Archiv - Ausgabe Nr. 130

Verehrte Leser! „Wohlan! Es eifre jeder seiner unbestochnen, von Vorurteilen freien Liebe nach! Es strebe von euch jeder um die Wette, die Kraft des Steins in seinem Ring an den Tag zu legen! Komme dieser Kraft mit Sanftmut, mit herzlicher Verträglichkeit, mit Wohltun, mit innigster Ergebenheit in Gott zu Hilf!“ spricht der Richter in Lessings Ringparabel, die gerne als Paradigma der aufgeklärten Toleranzidee herangezogen wird. Von der Anerkennung des anderen sind wir auch heute noch, mehr als 200 Jahre nach Lessing, weit entfernt. Gegenwärtig wird immer häufiger die Frage nach den Grenzen der Toleranz gestellt, insbesondere wenn es um die äußerliche Auseinandersetzung mit dem Islam geht. Toleranz bedeutet im allgemeinen Sinn das Gelten- und Gewährenlassen fremder Überzeugungen und Wertesystemen, eine Idee des deutschen Idealismus, der auf die Theorien der Aufklärung aufbauend von der Erziehbarkeit des Menschen ausgeht. Jede Konfrontation mit anderen Werten resultiert in einer Abwägung der eigenen Werte und lässt deren Relativität deutlich werden. Individuelle Toleranz muss der Mensch tagtäglich leben, kann er doch seine eigenen Vorstellungen nicht stets gegenüber den anderen durchsetzen. Gesellschaftliche Toleranz setzt staatliche Rahmenrichtlinien voraus, wie sie z. B. im Grundgesetz mit der Religionsfreiheit definiert sind, um auf gesellschaftlicher Ebene verbindlich zu sein. Angesichts der Komplexität der heutigen offenen Gesellschaften sollte Toleranz um einer friedlichen Koexistenz willen zumindest die Ebene der Duldung erreichen. Dies setzt die Abkehr von unreflektierten Feindbildern, tradierten Stereotypen und Meinungen voraus, mit denen der Islam verfälscht wird, von Massenmedien, Experten ohne Wissenschaftlichen Wahrhaftigkeits- anspruch, aber auch von Muslimen selbst, die ihre kulturelle Tradition mit dem Glauben verwechseln. Redaktion Al-Fadschr